CIKGU ONLINE – “Bahasa Melayu Klasik (STPM): Konsep, Ciri, Perkembangan Aksara Jawi dan Bahan Bukti” merupakan sebuah topik penting dalam sukatan pelajaran Bahasa Melayu di peringkat STPM. Topik ini membincangkan tentang sejarah perkembangan bahasa Melayu dari zaman klasik, meliputi ciri-ciri bahasa, sistem tulisan, dan bukti-bukti penggunaannya pada zaman dahulu.
Penguasaan dalam topik ini adalah penting bagi pelajar untuk memahami dengan lebih mendalam tentang bahasa Melayu, asal usulnya, dan perkembangannya sehingga menjadi bahasa kebangsaan Malaysia pada hari ini. Mari kita telusuri dengan lebih lanjut mengenai Bahasa Melayu Klasik.
Bahasa Melayu Klasik (STPM)
Konsep, Ciri, Perkembangan Aksara Jawi dan Bahan Bukti
A. Konsep Bahasa Melayu Klasik
Bahasa Melayu Klasik merujuk kepada bentuk bahasa Melayu yang digunakan sejak abad ke-14 hingga awal abad ke-20. Ia berkembang seiring dengan penyebaran agama Islam di Nusantara dan mencapai kemuncaknya pada zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Menurut Ismail Hussien (1966), Bahasa Melayu Klasik merupakan fasa peralihan atau praklasik yang bermula pada abad ke-13 hingga abad ke-14. Pada fasa ini, sistem tulisan yang digunakan masih menerima pengaruh dari India, seperti yang terdapat pada batu bersurat Pagar Ruyung (1356 M) dan batu bersurat Minye Tujuh (1380 M).
Ciri-ciri Bahasa Melayu Praklasik:
- Digunakan antara kurun ke-11 hingga kurun ke-14.
- Merupakan zaman peralihan dari zaman Hindu ke zaman Islam.
- Kosa katanya merupakan percampuran bahasa Sanskrit dan bahasa Arab.
Bukti penggunaan Bahasa Melayu Klasik dapat dilihat pada batu bersurat Kuala Berang, Terengganu (22 Februari 1303). Selain itu, bahasa ini juga digunakan dalam manuskrip Melayu lama, seperti surat daripada Sultan Ternate, Maluku kepada Raja Portugis (1521 dan 1522) yang merupakan manuskrip Melayu tertua.
B. Ciri Bahasa Melayu Klasik
1. Sistem Tulisan dan Ejaan
- Aksara Jawi: Bahasa Melayu Klasik ditulis menggunakan aksara Jawi yang berasal dari aksara Arab. Sebanyak 29 aksara Arab disesuaikan dengan bunyi bahasa Melayu, dan 5 aksara tambahan diwujudkan bagi mewakili bunyi yang tiada padanan dalam bahasa Arab.
- Bukti Awal: Bukti terawal penggunaan tulisan Jawi dalam Bahasa Melayu terdapat pada batu bersurat di Sungai Teresat, Kuala Berang, Terengganu (1303).
2. Kosa Kata
- Kosa Kata Klasik: Bahasa Melayu Klasik kaya dengan kosa kata klasik, seperti ceritera (cerita), berahi (cinta), masyghul (sedih), keras (kencang), amarah (marah).
- Pinjaman Bahasa Arab: Pengaruh Islam menyebabkan banyak kata pinjaman daripada bahasa Arab diserap ke dalam Bahasa Melayu Klasik, contohnya Allah taala, akhirat, darurat, ilahi, tauhid, wallahualam.
- Bahasa Istana: Bahasa Melayu Klasik juga mempunyai kosa kata khusus yang digunakan di istana, seperti bersiram (mandi), beradu (tidur), mangkat (meninggal dunia), santap (makan), gering (sakit).
- Kata Pangkal Ayat: Penggunaan kata pangkal ayat seperti Syahdan, Maka, Sebermula, Alkisah, Adapun, Arakian, Hatta adalah lazim dalam Bahasa Melayu Klasik.
- Partikel: Partikel pun dan -lah juga sering digunakan dalam Bahasa Melayu Klasik, contohnya “Maka Bendahara pun hairanlah kalam raja seperti dikhatankan orang rupanya.”
3. Tatabahasa
- Imbuhan: Terdapat perubahan imbuhan dalam Bahasa Melayu Klasik berbanding Bahasa Melayu Kuno. Awalan mar- dan ni- dalam Bahasa Melayu Kuno bertukar menjadi ber- dan di- dalam Bahasa Melayu Klasik, contohnya marlepas menjadi berlepas dan niparwat menjadi diperbuat. Begitu juga, awalan maN- dan ni- bertukar menjadi meN- dan di-, contohnya mawawa menjadi membawa dan manghidupi menjadi menghidupkan.
- Struktur Ayat:
- Ayat dalam Bahasa Melayu Klasik cenderung panjang dan kompleks (ayat majmuk).
- Ragam ayat pasif sering digunakan.
- Ayat songsang juga lazim digunakan, contohnya “Di sanalah ia (Hang Jebat) menantikan Laksamana.”
C. Perkembangan Aksara Jawi
Tulisan Jawi merupakan sistem tulisan yang menggunakan aksara Arab yang disesuaikan dengan bunyi bahasa Melayu. Perkembangan tulisan Jawi menerima dua pengaruh utama:
- Pengaruh Arab:
- Tahap 1: Tanda baris atau diakritik digunakan dalam tulisan Jawi. Ejaan pada tahap ini tidak menggunakan huruf vokal dan mengambil masa yang lama untuk menulis.
- Tahap 2: Tanda baris pada tulisan Jawi digugurkan. Ejaan tetap tidak menggunakan huruf vokal. Tulisan ini dikenali sebagai tulisan Arab gondol.
- Pengaruh Melayu:
- Masalah homograf timbul kerana perkataan yang sama dieja boleh mempunyai sebutan yang berbeza.
- Sistem ejaan Jawi dengan pengaruh Melayu diperkenalkan bagi mengatasi kekeliruan ini.
Berikut adalah antara sistem ejaan Jawi yang pernah digunakan di negara kita:
- 1931: Rahsia Tulisan Jawi
- 1931: Panduan Bagi Hejaan PBmPB DiRaja Johor
- 1949: Daftar Ejaan Melayu: Jawi-Rumi
- 1970-1973: Ejaan Jawi Dian
- 1986: Pedoman Ejaan Jawi Yang Disempurnakan
- 1988: Daftar Ejaan Rumi-Jawi
D. Bahan Bukti
1. Batu Bersurat
- Batu Bersurat Pagar Ruyung (1356 M): Ditemukan di Pagar Ruyung, Minangkabau. Ditulis dalam huruf India dengan kata-kata yang tidak sama dengan kata-kata zaman Sriwijaya, contohnya tida menjadi tyada, dan awalan mar- dan ni- bertukar menjadi ber- dan di-. Kandungannya berkaitan pemerintahan raja pada ketika itu dan menggunakan sedikit prosa bahasa Melayu Kuno serta sajak Sanskrit.
- Batu Bersurat Minye Tujuh (1380 M): Ditemukan di Aceh, Sumatera Utara. Ditulis dalam huruf India dengan bahasa yang mula dipengaruhi oleh kata daripada bahasa Arab. Mengandungi 8 baris sajak Sanskrit.
- Batu Bersurat Terengganu (1303-1397 M): Ditemukan di Sungai Teresat, Kuala Berang. Ditulis dalam huruf Jawi dengan kombinasi sistem ejaan Arab dan sistem ejaan Melayu. Kandungannya berkaitan undang-undang dan hukuman berasaskan hukum Islam.
2. Batu Nisan
- Batu Nisan Malik al-Salleh (1297): Malik al-Salleh merupakan Sultan Pasai dan Semudera yang pertama memeluk agama Islam. Batu nisannya menjadi bukti kewujudan kerajaan Islam di Semudera-Pasai pada abad ke-13. Bahasa yang digunakan ialah bahasa Arab dengan kosa kata berkaitan agama Islam.
3. Hukum Kanun
- Hukum Kanun Melaka (HKM): Merupakan peraturan bertulis untuk melindungi kerajaan, rakyat, dan negeri Melaka. Mula digunakan pada zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (1446-1456 M) dan ditulis serta disusun pada zaman pemerintahan Sultan Mahmud Syah (1489-1511 M). Dianggap wujud pada 1489 M dan merupakan undang-undang tradisional tertua. Kandungannya meliputi undang-undang jenayah, muamalat, dan kekeluargaan. Ditulis dalam Bahasa Melayu Klasik.
- Hukum Kanun Pahang: Digubal semasa pemerintahan Sultan Abdul Ghaffar Mahyuddin Shah (1592-1614 M). Merupakan hukum kanun tertua selepas Undang-undang Melaka. Kandungannya melibatkan perubahan dan penambahan berkaitan Islam dan memperkukuhkan kedudukan raja sebagai khalifah dengan nas Quran dan hadis.
4. Surat Awal
- Surat Sultan Abu Hayat I dan II (Ternate): Surat yang dikirimkan oleh Sultan Ternate kepada raja Portugal pada 1521 dan 1522 M. Merupakan surat terawal dan bukti awal penggunaan bahasa Melayu dalam hubungan antara dua buah kerajaan. Disimpan di British Muzeum, Bodlein Library Oxford, dan University Library di Leidin.
5. Naskhah Sastera Klasik
- Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin): Ditulis oleh Tun Seri Lanang di Johor pada 1612 dan disiapkan di Aceh pada tahun 1613. Kandungannya mengenai keturunan raja-raja Melayu, adat istiadat, dan peristiwa bersejarah kerajaan Melayu Melaka pada abad ke-15.
- Misa Melayu: Ditulis oleh Raja Chulan ibni Raja Abdul Hamid dalam bentuk prosa dan puisi menggunakan tulisan Jawi. Kandungannya merupakan sejarah raja-raja Perak dari 1700 hingga 1780 M, adat istiadat, dan tradisi pada zaman itu.
- Hikayat Hang Tuah: Dikarang antara tahun 1641 hingga 1736 pada zaman Kesultanan Melayu Melaka dalam bentuk prosa dengan pantun dan peribahasa. Manuskrip asalnya merupakan warisan dunia yang diiktiraf oleh UNESCO dalam Program Memory of World pada tahun 2001.
Penutup
Itulah “Bahasa Melayu Klasik (STPM): Konsep, Ciri, Perkembangan Aksara Jawi dan Bahan Bukti“. Semoga perkongsian ini dapat membantu para pelajar memahami dengan lebih jelas tentang Bahasa Melayu Klasik, kepentingannya dalam sejarah perkembangan bahasa Melayu, dan menghargai warisan bahasa yang kaya ini. Teruskan usaha dan semangat dalam mempelajari bahasa kebangsaan kita kerana ia merupakan identiti dan kebanggaan kita sebagai rakyat Malaysia.
